Библиотека

Главы из «Книги путешественника: Северный Кавказ и Закавказье. В стране Абаза».

Часть 1

Если вы любите лошадей, то непременно должны посетить страну Абаза. Кажется, вся жизнь абазина связана с этими вечными спутниками воина. В абазинском фольклоре – сказках, легендах, эпосе – лошадь наделена чудесными свойствами и всегда приходит на выручку хозяину в самые опасные для него моменты. Образ крылатого коня, распространенный в греческой мифологии, иранских, осетинских сказаниях, был характерен и для абазинского эпоса. У крылатого коня Дурдуля из сказании о Какупще Какане крылья «выходили … из боков, а потом снова убирались». Никто не должен был видеть, как вырастают, а потом исчезают эти крылья, а если бы это случилось, то «коня, хозяина и того, кто увидел, ожидала беда». (П.К.Чекалов. Абазинский фольклор и мифология народов мира // Абаза. Журнал Международной абхазо-абазинской ассоциации. №3).

Культ лошади занимал важное место в религиозных верованиях, обычаях и обрядах абазин. Раньше почти в каждом дворе можно было увидеть череп лошади, поднятый высоко на шесте, он служил символом плодородия, оберегом для благополучия дома, охраны здоровья всех, в нем проживающих. Как здесь не вспомнить аланские традиции, дошедшие до наших дней – в Дигорском ущелье Северной Осетии существует «поляна кувдов», где по сей день совершаются древние осетинские моления. Непременный атрибут этого места – череп лошади, закрепленный на ветках священных деревьев.
Хорошая лошадь всегда составляла предмет особой гордости абазина, и он настолько дорожил ею, что лишь в двух случаях мог отступить от горских традиций одаривания гостя понравившейся вещью – абазин никогда не дарил никому свою шапку и свою лошадь…

Абазины, как и абхазы, с самого раннего возраста прививали детям умение хорошо управляться с лошадью. В дореволюционной Абхазии до семилетнего возраста в мальчике видели ребенка, но уже с 7-8 лет начиналось его мужское воспитание. Поскольку народ постоянно пребывал в обстановке тревожного военного быта, в мужчинах воспитывали будущих защитников. С мягкого тюфяка мальчика переводили на жесткую войлочную постель, давали коня, снабжали оружием. В нём развивали физическую силу, выносливость, ловкость, мужество, умение метко стрелять и хорошо управлять конём. Достигнув совершеннолетия, молодой человек принимал участие в походах, где проверялось качество полученных навыков. Воспитывая девочек, их ориентировали на выполнение роли матери и домохозяйки. Но при этом будущую женщину учили и ездить верхом, стрелять из разных видов оружия, чтобы она смогла защитить себя и свою семью. Девочек с детства обучали красиво сидеть на специальном женском седле, для них изготавливались особые женские плети, отличающиеся от мужских чуть меньшими размерами. Путешествующие иностранцы отмечали: «В Абхазии нередко можно встретить ночью женщину, одетую в черкеску, скачущую в сопровождении отборнейших всадников во весь карьер на ретивом коне». (Альбов Н.М.. Этнографические наблюдения в Абхазии // Живая старина. СПб, 1893. Вып. 3. С. 311).
Абазины обладали многовековым опытом коневодства. В XVIII-XIX вв. среди них имелись крупные конезаводчики, занимавшиеся поставкой лошадей казачеству. В Баталпашинском отделе Кубанской области торговлей лошадьми в основном занимались горцы, и важное место здесь принадлежало абазинам. В целом же по разведению лошадей Кубанская область занимала первое место не только на Северном, но и на всем Кавказе. Общее число лошадей здесь (418 054) лишь немногим уступало числу лошадей всего Закавказья (419 169 голов). (Черкесская лошадь. Коневодство и коннозаводство. Сборник источников. Сост. С.Х.Хотко. Нальчик, 2009. С. 148).
Почти круглый год лошади паслись в табуне под присмотром табунщиков, и только в самые сильные холода их заводили в конюшни. Их содержание на воле способствовало тому, что лошади были более здоровыми, крепкими, выносливыми. Кони на Кавказе до революции практически не использовались для пахотных работ, такие работы выполнялись на волах. Для пород, разводимых абазинами, были характерны высокий рост, сильная мускулатура, поджарость, хорошо развитый костяк. Благодаря особому уходу их копыта были твердыми и устойчивыми. Как писал известный историк казачества И.Д.Попко, «адыгский скакун не знал отягощающей ногу железной сандалии – подковы». (Попко И.Д. Терские казаки со стародавних времен. Гребенское войско. Нальчик, 2001. С. 119; Ткаченко Д.С., Колосовская Т.А. Военно-политическая история Северного Кавказа XVI-XIX вв. Факты, события, люди. Ставрополь, 2009. С. 35).Такие лошади могли пройти в сутки на подножном корму более 100 км. Они вели себя бесстрашно в горах, спокойно проходя по краю самого крутого обрыва.
Коневодство считалось почетным занятием, и было сосредоточено в основном в руках знати. «У каждого князя есть свой небольшой табун, – писал Иоганн Бларамберг, офицер Отдельного Кавказского корпуса российского Генерального штаба. – Лучшая порода называется шалох, однако порода лошадей одного старика из племени альтикизек ни в чем не уступает им, эта порода прозывается трамкт». (Бларамберг И. Историческое, топографическое, статистическое, этнографическое и военное описание Кавказа // В кн. Черкесская лошадь. Коневодство и коннозаводство. Сборник источников. Сост. С.Х.Хотко. Нальчик, 2009. С. 72).

Так Бларамберг описывает трамовскую породу, применяя по отношению к абазинам тюркское название «альтикизек» – «шесть частей», по числу абазинских равнинных (тапанта) фамилий.
Большие табуны лошадей имели князья Лоовы, уздени Трамовы из Кумско-Лоовского аула, по имени владельцев местные породы назывались «трамовскими» и «лоовскими». В архивных документах XIX века, касающихся образа жизни посетителей Кисловодска, сообщается: «Аул, принадлежащий узденю Трамову, рода Лоовых, имеет конский завод отличной породы лошадей, коих ежегодно немалое число продает посетителям вод весьма выгодно, табун сей более тысячи лошадей содержит». Лошади трамовской породы отличались тем, что синхронно, в такт шагам, прядали ушами. О таких лошадях говорили: «Конь смотрит и ушами».

Продолжение следует…

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники