Абазинская порода лошадей

Коневодство в жизни абазинского народа всегда играло очень важную роль. Природно-географические условия и сложность рельефа в местах проживания абазин явились фактором, во многом определившим особую потребность в лошадях в социально-бытовых целях. Для передвижения на большие расстояния по узким горным тропинкам, крутым подъемам и спускам через высокогорные перевалы, лошади абазин должны были быть выносливыми, физически развитыми, энергичными, ловкими и нетребовательными к корму. Немаловажными были и боевые характеристики лошадей, ведь абазины, являясь одним из древнейших оседлых народов Кавказа, часто совершали набеги и сами подвергались набегам со стороны соседних племен.


Разведением коней в основном занимались абазинские аристократы знатнейших фамилий, каждый из которых давал фамильное имя собственному табуну и метил лошадей своим фамильным знаком – тавром. Порода лошадей «трам», выведенная абазинскими князьями Трамовыми в своем родовом селе близ Пятигорска, пользовалась широкой известностью не только среди прочих пород абазинских лошадей, но и долгое время признавалась лучшей среди всех остальных кавказских пород.

В своем реферате «коневодство у абазин» Юсуф Цеков приводит свидетельства сказителя Исмеля Карабашева о том, что абазинские породы лошадей исчезли еще до начала Великой Октябрьской социалистической революции, а единственная оставшаяся лошадь породы «трам» была похищена неизвестными лицами на одной из дореволюционных выставок.

Историк-этнограф Б.А.Калоев также утверждает, что «к концу 19 века с исчезновением абазинских пород лошадей абазины стали разводить в основном кабардинскую породу шагди».

Однако слухи о том, что абазинская порода сохранилась и в единичных экземплярах находится в собственности тех или иных конезаводчиков не только на Кавказе, но и за границей, доносятся и по сей день. Целью данной статьи является желание автора привлечь внимание абазинской общественности и других заинтересованных лиц к этим слухам, достоверность которых, впрочем, ничем не подтверждена, но обязательно требует изучения.

Если у нынешнего поколения абазин есть хоть малейшая возможность сохранить свою породу лошадей, для выведения которой нашим предкам понадобилась не одна сотня лет, наш долг во что бы то ни стало эту возможность использовать и возродить абазинскую породу лошадей, являющуюся одним из самых важных видов материальной культуры, который смог и, возможно, когда-либо еще сможет дать миру абазинский народ.

,

Мурат Гедугов,
Специально для сайта «Страна Абаза»

Полная версия статьи размещена на русской версии сайта черкесского отделения Международного объединения «Алашара»

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники